Saya menulis cerpen, novel, puisi mahupun apa sahaja genre karya sekali pun adalah untuk diterbitkan. Siapa penulis tidak mahu karyanya diterbitkan? Sekiranya karya itu tidak terbit, sudah tentu penulis berkenaan sedih dan tertekan.
Apa lagi jika karya berkenaan baik dan pernah menang anugerah dan peraduan. Ini menunjukkan karya berkenaan bertenaga dan sesuai untuk setiap peringkat masyarakat. Apakah anda pernah menulis dan karya anda selalu ditolak? Apakah penolakan berkenaan disusulan dengan alasan?
Dalam keadaan yang nyata, menulis adalah untuk diterbitkan.
Gambar Bersama Pharo Abdul Hakim
GAMBAR INI DIAMBIL DI RUMAH TUMPANGAN GUA NIAH. BERSAMA SAYA IALAH SAUDARA PHARO ABDUL HAKIM, SEORANG PENYAIR DAN PENULIS.
KETUANAN MELAYU YANG RAPUH
Tidak dapat dinapikan bahawa ketuanan Melayu adalah sejarah Malaysia. Ketuanan Melayu suatu ketika dulu gah. Sejarah Malaysia berkait rapat dengan ketuanan Melayu kerana tanah Malaysia dicipta oleh Ketuanan Melayu?
Pada Hari ini, apakah ketuanan Melayu wujud?
1. Ya, wujud.
2. Ketuanan Melayu dipertikaikan oleh bangsa penjajah yang semata-mata mahu menikmati harta di bumi Malaysia.
3. Orang Melayu sendiri membunuh Ketuanan Melayu apabila menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa pinggiran dan bahasa boneka. Pemimpin Melayu sendiri harus berfikiran tegas bagaimana harus mempertahankan bahasa Melayu jika mahu Ketuanan Melayu dihormati.
Saya walaupun bukan bangsa Melayu tetapi menganggap diri saya anak Melayu yang lahir di bumi Melayu. Bahasa saya adalah bahasa Melayu yang agung di bumi Melayu. Saya menganggap bahasa Melayu adalah bahasa yang paling unggul di bumi Melayu. Kalau boleh bahasa Melayu harus di martabatkan dan diagungkan lebih dari bahasa lain.
Semenjak bahasa asing menjelajah ke bumi Melayu, bahasa Melayu direndahkan. Ini salah pemimpin kita. Ini juga serba sedikit menggoncang Ketuanan Melayu. Di sini, saya ingatkan kepada rakan-rakan kerabat penulis serta aktivis budaya agar menentang pihak yang memijak bahasa Melayu. Kalau kita tidak dapat berperang dengan senjata dan pegang, kita gunakan mata pena dalam sastera untuk menyedarkan pihak yang menindas bahasa kesayangan negara kita. Ini juga salah satu cara untuk mempertahankan Ketuanan Melayu yang agung suatu ketika dulu.
Apa pula reaksi rakan-rakan sekalian?
Pada Hari ini, apakah ketuanan Melayu wujud?
1. Ya, wujud.
2. Ketuanan Melayu dipertikaikan oleh bangsa penjajah yang semata-mata mahu menikmati harta di bumi Malaysia.
3. Orang Melayu sendiri membunuh Ketuanan Melayu apabila menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa pinggiran dan bahasa boneka. Pemimpin Melayu sendiri harus berfikiran tegas bagaimana harus mempertahankan bahasa Melayu jika mahu Ketuanan Melayu dihormati.
Saya walaupun bukan bangsa Melayu tetapi menganggap diri saya anak Melayu yang lahir di bumi Melayu. Bahasa saya adalah bahasa Melayu yang agung di bumi Melayu. Saya menganggap bahasa Melayu adalah bahasa yang paling unggul di bumi Melayu. Kalau boleh bahasa Melayu harus di martabatkan dan diagungkan lebih dari bahasa lain.
Semenjak bahasa asing menjelajah ke bumi Melayu, bahasa Melayu direndahkan. Ini salah pemimpin kita. Ini juga serba sedikit menggoncang Ketuanan Melayu. Di sini, saya ingatkan kepada rakan-rakan kerabat penulis serta aktivis budaya agar menentang pihak yang memijak bahasa Melayu. Kalau kita tidak dapat berperang dengan senjata dan pegang, kita gunakan mata pena dalam sastera untuk menyedarkan pihak yang menindas bahasa kesayangan negara kita. Ini juga salah satu cara untuk mempertahankan Ketuanan Melayu yang agung suatu ketika dulu.
Apa pula reaksi rakan-rakan sekalian?
Perlukah Istilah PENULIS PELBAGAI KAUM??
Bagaimana kita mahu mengkategorikan Penulis Pelabagai Kaum agar tidak menjadi salah sangka pihak tertentu? Apakah ia pantas dipanggil Sastera Kebangsaan? Atau Sastera Malaysia?
Saya hilang idea dalam hal ini. Saya tetap mengakui ia tetap berbeza apabila dijalankan? Kenapa? Saya beranggapan apabila sesuatu acara dilibatkan secara kebangsaan, sudah pasti penulis pelbagai kaum terhad. Namun, bila adanya festival pelbagai kaum, pasti pelbagai kaum dari penulis yang datang. Atau, saya tidak salah sangka. Mungkin penulis dan aktivis sastera yang sama datang diundang sedang penulis muda pelbagai kaum kian ramai yang terlibat.
Saya tetap mengakui "Perlu wujud. Apabila tidak wujud, kebanyakan penulis pelbagai kaum akan ketinggalan dalam setiap pertemuan. Kita tidak mahu penulis pelbagai kaum ketinggalan termasuk penulis berbangsa Melayu. Penulis pelbagai kaum walaupun dia menulis dalam bahasa Malaysia, dia tetap berbangsa Iban, Bidayuh, Kayan, Bisaya dan sebagainya. Bagi saya, elok adanya penulis pelbagai kaum walaupun dalam konteks besar dia adalah penulis Malaysia yang menggunakan bahasa Kebangsaan. Semenjak adanya acara penulis pelbagai kaum, ramai penulis berkenaan tampil dan menunjukkan kebolehan mereka menulis dalam bahasa Malaysia.
Kalau acara yang melibat penulis pelbagai kaum dikurangkan atau dikategorikan penulis kebangsaan, maka berkurangan penampilan penulis ini. Usaha selama ini cukup baik.
Saya hilang idea dalam hal ini. Saya tetap mengakui ia tetap berbeza apabila dijalankan? Kenapa? Saya beranggapan apabila sesuatu acara dilibatkan secara kebangsaan, sudah pasti penulis pelbagai kaum terhad. Namun, bila adanya festival pelbagai kaum, pasti pelbagai kaum dari penulis yang datang. Atau, saya tidak salah sangka. Mungkin penulis dan aktivis sastera yang sama datang diundang sedang penulis muda pelbagai kaum kian ramai yang terlibat.
Saya tetap mengakui "Perlu wujud. Apabila tidak wujud, kebanyakan penulis pelbagai kaum akan ketinggalan dalam setiap pertemuan. Kita tidak mahu penulis pelbagai kaum ketinggalan termasuk penulis berbangsa Melayu. Penulis pelbagai kaum walaupun dia menulis dalam bahasa Malaysia, dia tetap berbangsa Iban, Bidayuh, Kayan, Bisaya dan sebagainya. Bagi saya, elok adanya penulis pelbagai kaum walaupun dalam konteks besar dia adalah penulis Malaysia yang menggunakan bahasa Kebangsaan. Semenjak adanya acara penulis pelbagai kaum, ramai penulis berkenaan tampil dan menunjukkan kebolehan mereka menulis dalam bahasa Malaysia.
Kalau acara yang melibat penulis pelbagai kaum dikurangkan atau dikategorikan penulis kebangsaan, maka berkurangan penampilan penulis ini. Usaha selama ini cukup baik.
LINCAH SEORANGNYA PEMAIN BOLA SEPAK
Gambar ketika diambil di Negeri Johor sempena SUKAN LEMBAGA AIR MALAYSIA. Dulu saya pemain tetapi sekarang sudah lama ditinggalkan. Bermain bola tidak memperoleh apa-apa tetapi sekadar meletihkan dalam usia sudah meningkat.
KOLOKIUM PELBAGAI KAUM 2008 YANG BERJAYA
Salam sejahtera.
Kuching - 12 hingga 14 Disember 2008 julung kali Kolokium Penulis Pelbagai Kaum diadakan selepas kesinambung Festival Penulis Pelbagai Kaum Malaysia. Walaupun Kolokium kecil yang meliputi Sarawak tetapi cukup berjaya. Kenapa saya katakan berjaya?
Pertama, pemakalah yang dijemput cukup bertenaga. Bahan-bahan yang diungkitkan juga cukup beranas dan dalam mengenai situasi penulis pelbagai kaum di Sarawak. Juga, respon para peserta cukup baik.
Kedua, Kolokium mengalami satu perubahan. Namun, perubahan itu belum berjawapan apakah Kolokium akan diteruskan, sama keadaannya dengan Pelbagai kaum. Masalahnya, dikatakan penulis pelbagai kaum sudah matang dan bertenaga sehingga pertemuan seperti ini tidak perlu lagi tetapi pertemuan yang lebih luas dan global.
Ketiga, pelbagai kenangan yang bila para penulis bertemu. Maka, banyak perkara perlu dibincangkan. Ia juga mengenaikan sastera etnik yang perlu diambil perhatian serius.
Keempat, kehadiran para penulis Labuan dalam Kolokium ini mengundang satu perubahan kerana pulau Keadilan itu sudah mula mengepakkan sayapnya. Mereka begitu serius sehingga saat ini untuk melahirkan penulis di Labuan.
Kuching - 12 hingga 14 Disember 2008 julung kali Kolokium Penulis Pelbagai Kaum diadakan selepas kesinambung Festival Penulis Pelbagai Kaum Malaysia. Walaupun Kolokium kecil yang meliputi Sarawak tetapi cukup berjaya. Kenapa saya katakan berjaya?
Pertama, pemakalah yang dijemput cukup bertenaga. Bahan-bahan yang diungkitkan juga cukup beranas dan dalam mengenai situasi penulis pelbagai kaum di Sarawak. Juga, respon para peserta cukup baik.
Kedua, Kolokium mengalami satu perubahan. Namun, perubahan itu belum berjawapan apakah Kolokium akan diteruskan, sama keadaannya dengan Pelbagai kaum. Masalahnya, dikatakan penulis pelbagai kaum sudah matang dan bertenaga sehingga pertemuan seperti ini tidak perlu lagi tetapi pertemuan yang lebih luas dan global.
Ketiga, pelbagai kenangan yang bila para penulis bertemu. Maka, banyak perkara perlu dibincangkan. Ia juga mengenaikan sastera etnik yang perlu diambil perhatian serius.
Keempat, kehadiran para penulis Labuan dalam Kolokium ini mengundang satu perubahan kerana pulau Keadilan itu sudah mula mengepakkan sayapnya. Mereka begitu serius sehingga saat ini untuk melahirkan penulis di Labuan.
Subscribe to:
Posts (Atom)