Sekali lagi saya terpanggil untuk mengatakan PPSMI walaupun gelombang kemarahan masyarakat bertukar demontrasi lalu. Pihak parti politik JUG turut kusut sehingga mengambil kesempatan meletakkan agenda mereka. Baru-baru ini ulama seluruh negara mengusulkan bantah untuk memansuhkan PPSMI. Tetapi pihak berwajip hanya mengambil pandangan masyarakat bandar yang hampir 60% penyokong. Bagaimana pula pendapat masyarakat luar bandar? Sekolah dan pelajar luar bandar?
GAPENA telah menentang kerana GAPENA tokoh yang paling ampuh malah orang yang cerdik pandai, juga tidak dipandang oleh pihak yang bertanggungjawab. Kelompok penulis merajuk tetapi menyepi kerana hilang suara dan kuasa untuk membetulkan keadaan. Dalam suasana ini, telinga dipekakan. Suara memang berkumandang tetapi rintihan tidak didengari. Apakah kedudukkan bahasa kebangsaan yang agung pada suatu ketika dulu?
Setelah beberapa tahun PPSMI menjajah bahasa kebangsaan, banyak kesan timbul:
1) MASALAH PENGURUSAN (KEMENTERIAN PELAJAR)
a. masalah pelajar bandar dan luar bandar.
Pelajar di bandar lebih perhatian. Kerana terlalu lebih perhatian, dapat dilihat perubahan mendadak. Terlalu hilang sifat sopan santun dalam berbahasa di depan orang tua. Perkara ini dapat saya perhatikan apabila saya pulang ketika pesta Gawai Dayak 2009 baru-baru ini. Anak-anak kecil dengan ibu bapa berbual dalam bahasa inggeris. Dengan datuk dan nenek juga berbahasa inggeris. Maksudnya, Iban dengan iban berbahasa inggeris. Melayu dengan melayu juga. Kelabit dengan kelabit juga. Ini berlaku di rumah sendiri. Di mana letaknya bahasa sendiri. Malah budaya dan amalan bangsa sendiri sudah hilang.
Pelajar luar bandar memang ketinggalan langsung. Apa yang diwal-walkan kerajaan selama ini tidak cukup baik untuk membantu mereka. Kalaulah bhs inggeris diwajibkan, apa nasib pelajar luar bandar? iNI satu aniaya yang tidak baik dalam menyamaratakan manusia dalam satu negara. Hantarlah guru yang berkuatliti ke sekolah luar bandar. Sedangkan guru yang mengajar di bandar juga sangat bermasalah.
b. MASALAH GURU AMAT TERHAD
Saya meninjau pekara ini sudah sekian lama. Bukan sahaja tenaga guru terhad, guru berkenaan juga tidak cukup ampuh pengalaman. malah tidak boleh berbahasa inggeris. Ada pendapat beberapa orang guru yang mengatakan satu konspirasi besar terjadi. Dikatakan ramai guru yang memperoleh keputusan dlm bahasa inggeris tidak ditawarkan mengajar dalam matapelajaran berkenaan. Tetapi furu yang memperolehi gred 6, 7 & 8 ditawarkan. Apa jadahnya! Kementerian pelajaran boleh semak kata-kata saya. Ini kata-kata beberapa orang guru sendiri. Di sini, pelajar yang menjadi korban. Malah guru yang menerima faedah besar itu cuma bersorak tetapi hasil tidak memuaskan.
c. TIDAK SEMUA SEKOLAH BOLEH MENERIMA PPSMI
Tidak semua sekolah boleh menerima PPSMI. Beberapa buah sekolah dibandar juga kekurangan guru. Apa lagi sekolah di luar bandar yang dikelilingi rimba, yang memiliki pemikiran dan ilmu terhad. PPSMI hanya benar-benar menakutkan mereka kerana telah merubah budaya berkomunikasi. Adalah elok, subjek berkenaan dialih kepada bahasa etnik sukuan daripada bahasa inggeris.Dulu belum ujud PPSMI, ramai juga masyarakat kita berjaya. Berapa ribu menteri yang telah menjadi tokoh. Ahli perniagaan hebat kita hasilkan.
2. MASALAH NEGARA DAN MASYARAKAT
a. Bahasa kebangsaan dijajah seluas-luasnya.
Kini, iya telah dibicarakan jutaan masyarakat tentang nasib bahasa kebangsaan yang tercinta. Dari kita mengangkat bahasa inggeris, adalah lebih baik kita mengangkat bahasa Iban, kayan/kenyah, bisaya, dusun, kedazan dll. Adalah lebih baik adanya subjek inggeris kedua dan bukannya sain dan matematik.
b. TIADA PILIHAN: HAK PELAJAR DAN MASYARAKAT DIRAMPAS
Masyarakat tidak ada ruang untuk memilih bahasa. Kita sedar memang masyarakat memilih bahasa kebangsaan. bAHASA Malaysia memang bahasa jiwa bangsa tetapi hak bahasa dalam negara ini sudah kian kecil lingkupnya. Satu tindakan yang terburu-buru dan tidak bersedia. Pelajar telah menerima kejutan besar sehingga ramai yang gagal dlm subjek berkenaan.
c. UNDANG-UNDANG (KERANDA 152) DICEROBOH
Tidak dinafikan Tun Razak akan kecewa jika dia masih bernafas. Dia akan berasa sedih jika keranda ini diusung ke parlimen sekalipun kerana ia tidak boleh dikembalikan. Pencerobohan PPSMI ini mendedahkan masyarakat seakan tidak maju dengan bahasa sendiri sedangkan ia di sebaliknya. Tanpa PPSMI juga masyarakat boleh berbahasa inggeris. Tanpa PPSMI juga negara memang maju. Lihat sahaja negara Jepun, Cina dan Indonesia! Tanpa bahasa inggeris pun mereka lebih maju dari negara kita. Mereka juga pakar teknologi jika itu masalah kita.
d. BAHASA INGGERIS MENJADI BUDAYA MASYARKAT LIAR
Setelah penggunaan bahasa inggeris yang meluas. Budaya berbahasa kita kian lebur. Bahasa kita kian berbahasa rojak. Bukan sahaja bahasa Melayu tetapi bahasa etnik juga tergadai meluas. Anak-anak kecil mengalami satu perubahan ketara sehingga datuk nenek mereka tidak memahami isi hati keturunan mereka. Ini satu jurang yang besar. Dan jurang ini menimbulkan satu perasaan yang kurang ajar, juga seakan kehidupan kebaratan!
Para pembaca budiman, blog ini bukan untuk ditulis sesuka hati tetapi setelah betul-betul saya kaji dan selidik apa yang telah berlaku di rumah panjang. Malah saya meninjau di beberapa buah sekolah. Termasuk mengamati perasaan masyarakat yang menerima PPSMI ini. Semoga juga blog ini menjadi satu perantaan sekadar bahan bacaan dan bukan untuk mengubah apa-apa keadaan dalam negara tercinta ini.
Saya sebagai menusia pencinta bangsa, pencinta bahasa keramat ini, tetap memelihara adat dan amalan. Memelihara bahasa kita. Memelihara masyarakat agar menjadi masyarakar satu Malaysia yang menyintai bahasa kebangsaan. Semoga bahasa kebangsaan masih relevan dan menjadi bahasa perbualan kita!
SASTERA PELBAGAI KAUM BUKAN SATU JENAMA LAPUK TETAPI SALAH DIERTIKAN!
Melewati tulisan Nisah Haji Haron, saya termenung seketika. Beberapa kali saya memikirkan perkara itu. Saya sekali lagi membaca keseluruhan isi tulisan berkenaan di ruangan Tunas Cipta Jun 2009. Sastera Pelbagai Kaum - Satu Jenama Lapuk? Saya mentafsir sendiri akan perasaan Nisah sama ada dia menerima atau menentang. Mungkin dia menentang kerana dia bukan etnik pelbagai kaum. Atau dia menerima. Atau sengaja membawa isu ini untuk ketengahkan.
Untuk menjawab tulisan Nisah, saya ada beberapa perkara lampau dan hari ini yang mungkin harus saya jelaskan. Persoalan saya, apakah penulis pelbagai kaum sudah terlalu mantap untuk bersaing dengan penulis lain? Pada saya, saya tidak berpuas hati walaupun Jong Chian Lai dan Prof Dr Lim Swee Tin sudah menonjol. Bagaimana pula dengan penulis muda pelbagai kaum? Apakah mereka akan dipandang dan diberi ruang di banyak festival dan bengkel seperti penulis yang sudah ada nama?
Saya masih memikirkan banyak aktiviti dan festival di seluruh negara. Malah penganjuran aktiviti sastera yang rancak ketika ini? Rata-ratanya tidak melibatkan penulis pelbagai kaum. Baru-baru ini, Pena telah menganjurkan pertemuan atau festival penulis Muda di Melaka. Atau bengkel! Saya diberitahu di mana penulis Muda pelbagai kaum. Juga, langsung tidak ada ruang untuk penulis Sabah dan Sarawak. Malah penulis dari Sabah tidak turut serta seorang pun! Penulis Sarawak yang hadir juga langsung tidak diberi ruang untuk bersuara.
Beberapa kali saya menyertai festival pelbagai Kaum, rata-rata 80% penulis Melayu menyertainya. Ini sudah menunjukkan bahawa perpaduan melalui istilah pelbagai kaum lebih menonjol daripada festival lain. Hanya berapa orang penulis pelbagai kaum yang hadir tetapi memang terhad. Amat beruntung juga kerana karya mereka dibicarakan, itu pun hanya ketika waktu itu. Sedikit sebanyak produk pelbagai kaum dibincangkan dalam satu skop yang cukup kecil. Oleh kerana itulah saya tegaskan bahawa Sastera pelbagai Kaum sedikit sebanyak boleh menemukan 0.02% penulis pelbagai kaum. Kalaulah Sastera pelbagai kaum satu istilah Lapok, maka ia mahu ditukar dengan istilah apa? Komuniti? Sastera Satu Malaysia? Atau apa lagi.
Jenama pelbagai kaum itu adalah satu-satunya ruang pertemuan penulis pelbagai kaum dengan penulis Melayu. Dengan adanya istilah pelbagai kaum, juga menunjukkan Malaysia memiliki ramai etnik penulis yang menulis dalam satu bahasa. Satu bahasa itulah yang akan menyatupadukan bangsa Malaysia. Sekali lagi saya terkesan dan rasa sedih juga dengan istilah agung (pelbagai kaum) yang dikatakan lapuk. Iya satu istilah yang telah menyatupadukan penulis. Iya satu jenama yang telah menghasilkan produk bagi penulis yang bukan Melayu. Kerap kali jika berlaku perubahan, maka perubahan itu akan menjadikan penulis kian terpinggir dan terpisah. Penglibatan juga akan menjadi terhad dan terpilih sahaja. Bagaimana pula dengan benih dan baka muda? Mungkin tidak akan di pandang dalam kehangat ribuan penulis tanah air pada hari ini.
Mungkin istilah ini LAPOK tetapi hasil perjuangannya SELAMA ini sudah memadai telah menonjolkan wajah-wajah penulis yang dikenali. Andai benar istilah ini hilang pada suatu hari nanti, apakah kelompok dan benih penulis pelbagai kaum akan bertambah? Atau apakah penulis ini tidak akan ketinggal dalam arus kerancakan sastera tanah air kita.
Saya masih memikirkan ruangan dada akhbar yang memilih sangat penulis. Karya-karya pelbagai kaum jarang sekali diterbitkan di dada akhbar UTUSAN MALAYSIA. Hanya dada akhbar BERITA HARIAN yang sesekalinya meletakkan karya mereka. Mungkin editor Utusan Malaysia tetap memilih karya penulis yang mereka hanya kenali atau penulis yang rapat dengan mereka. Inikah namanya satu kemerdekaan untuk membentuk Sastera Satu Malaysia. Payah ada jalan keluar untuk penulis pelbagai kaum seandainya suasana kongkongan berlaku. Walaupun berpuluh dan beratus karya dihantar, pasti tidak akan diterbitkan jika kongkongan sedemikian berterusan! Bertuah kerana istilah pelbagai kaum berterusan dan sekurang-kurangnya wajah penulis ini direnung seketika!
Sekian!
Untuk menjawab tulisan Nisah, saya ada beberapa perkara lampau dan hari ini yang mungkin harus saya jelaskan. Persoalan saya, apakah penulis pelbagai kaum sudah terlalu mantap untuk bersaing dengan penulis lain? Pada saya, saya tidak berpuas hati walaupun Jong Chian Lai dan Prof Dr Lim Swee Tin sudah menonjol. Bagaimana pula dengan penulis muda pelbagai kaum? Apakah mereka akan dipandang dan diberi ruang di banyak festival dan bengkel seperti penulis yang sudah ada nama?
Saya masih memikirkan banyak aktiviti dan festival di seluruh negara. Malah penganjuran aktiviti sastera yang rancak ketika ini? Rata-ratanya tidak melibatkan penulis pelbagai kaum. Baru-baru ini, Pena telah menganjurkan pertemuan atau festival penulis Muda di Melaka. Atau bengkel! Saya diberitahu di mana penulis Muda pelbagai kaum. Juga, langsung tidak ada ruang untuk penulis Sabah dan Sarawak. Malah penulis dari Sabah tidak turut serta seorang pun! Penulis Sarawak yang hadir juga langsung tidak diberi ruang untuk bersuara.
Beberapa kali saya menyertai festival pelbagai Kaum, rata-rata 80% penulis Melayu menyertainya. Ini sudah menunjukkan bahawa perpaduan melalui istilah pelbagai kaum lebih menonjol daripada festival lain. Hanya berapa orang penulis pelbagai kaum yang hadir tetapi memang terhad. Amat beruntung juga kerana karya mereka dibicarakan, itu pun hanya ketika waktu itu. Sedikit sebanyak produk pelbagai kaum dibincangkan dalam satu skop yang cukup kecil. Oleh kerana itulah saya tegaskan bahawa Sastera pelbagai Kaum sedikit sebanyak boleh menemukan 0.02% penulis pelbagai kaum. Kalaulah Sastera pelbagai kaum satu istilah Lapok, maka ia mahu ditukar dengan istilah apa? Komuniti? Sastera Satu Malaysia? Atau apa lagi.
Jenama pelbagai kaum itu adalah satu-satunya ruang pertemuan penulis pelbagai kaum dengan penulis Melayu. Dengan adanya istilah pelbagai kaum, juga menunjukkan Malaysia memiliki ramai etnik penulis yang menulis dalam satu bahasa. Satu bahasa itulah yang akan menyatupadukan bangsa Malaysia. Sekali lagi saya terkesan dan rasa sedih juga dengan istilah agung (pelbagai kaum) yang dikatakan lapuk. Iya satu istilah yang telah menyatupadukan penulis. Iya satu jenama yang telah menghasilkan produk bagi penulis yang bukan Melayu. Kerap kali jika berlaku perubahan, maka perubahan itu akan menjadikan penulis kian terpinggir dan terpisah. Penglibatan juga akan menjadi terhad dan terpilih sahaja. Bagaimana pula dengan benih dan baka muda? Mungkin tidak akan di pandang dalam kehangat ribuan penulis tanah air pada hari ini.
Mungkin istilah ini LAPOK tetapi hasil perjuangannya SELAMA ini sudah memadai telah menonjolkan wajah-wajah penulis yang dikenali. Andai benar istilah ini hilang pada suatu hari nanti, apakah kelompok dan benih penulis pelbagai kaum akan bertambah? Atau apakah penulis ini tidak akan ketinggal dalam arus kerancakan sastera tanah air kita.
Saya masih memikirkan ruangan dada akhbar yang memilih sangat penulis. Karya-karya pelbagai kaum jarang sekali diterbitkan di dada akhbar UTUSAN MALAYSIA. Hanya dada akhbar BERITA HARIAN yang sesekalinya meletakkan karya mereka. Mungkin editor Utusan Malaysia tetap memilih karya penulis yang mereka hanya kenali atau penulis yang rapat dengan mereka. Inikah namanya satu kemerdekaan untuk membentuk Sastera Satu Malaysia. Payah ada jalan keluar untuk penulis pelbagai kaum seandainya suasana kongkongan berlaku. Walaupun berpuluh dan beratus karya dihantar, pasti tidak akan diterbitkan jika kongkongan sedemikian berterusan! Bertuah kerana istilah pelbagai kaum berterusan dan sekurang-kurangnya wajah penulis ini direnung seketika!
Sekian!
Penulis Muda Pelbagai Kaum dlm Penulisan Kreatif
Saya membeli TUNAS CIPTA Juna 2009 - saya tertarik dengan tulisan Khairul Nizam tentang perkembangan Penulis Muda Pelbagai Kaum. Ini satu pujian yang patut saya ucapkan kerana penilaian sedemikian tidak terarah kepada satu bangsa dan satu etnik. Pada keseluruhan laporan sdr. Khairul Nizam tidak hanya tentang penulis pelbagai Kaum di Semenanjung tetapi meliputi Sabah dan Sarawak. Memang agak terperinci tetapi tidak merangkum penulis muda yang baru naik namanya. Contohnya Frankie Latit, anak Jong Chian Lai yang saya lupa nama nya. Begitu juga beberapa orang lagi penulis muda dari negeri Sabah.
Kehadiran penulis muda ini sudah semestinya sebagai barisan yang membawa produk yang berbeza hasil karya mereka. Ini juga merancakkan suasana sastera itu sendiri agar tidak dipelopori oleh satu-satu bangsa. Cuma sesekali wajah penulis pelbagai kaum ketinggalan dari sudut penglibatan. Kalau tidak kerana jenama pelbagai kaum, maka tidak kelihatan penulis muda pelbagai kaum. Oleh kerana itu saya masih berpegang kepada istilah pelbagai kaum. Ia membentuk Sastera Pelbagai kaum yang benar-benar akan menyatupadukan kelompok penulis. Malah sudah pasti karya penulis pelbagai kaum turut dibincangkan.
Dengan bahasa Melayu sebagai wadah yang diutamakan. Maka, ini sudah semsetinya merancakkan lagi suasana sastera tanah air. Trima kasih sdr. Khairul Nizam.
Kehadiran penulis muda ini sudah semestinya sebagai barisan yang membawa produk yang berbeza hasil karya mereka. Ini juga merancakkan suasana sastera itu sendiri agar tidak dipelopori oleh satu-satu bangsa. Cuma sesekali wajah penulis pelbagai kaum ketinggalan dari sudut penglibatan. Kalau tidak kerana jenama pelbagai kaum, maka tidak kelihatan penulis muda pelbagai kaum. Oleh kerana itu saya masih berpegang kepada istilah pelbagai kaum. Ia membentuk Sastera Pelbagai kaum yang benar-benar akan menyatupadukan kelompok penulis. Malah sudah pasti karya penulis pelbagai kaum turut dibincangkan.
Dengan bahasa Melayu sebagai wadah yang diutamakan. Maka, ini sudah semsetinya merancakkan lagi suasana sastera tanah air. Trima kasih sdr. Khairul Nizam.
PERMAINAN PERLANTIKAN FASILITATOR ppsb KEMBALI LAGI
Salam sejahtera semua. Berat juga saya ingin mencatatkan perkara ini dalam saya dialuni kesibukan yang amat sangat. Namun, kerana terlalu diperkecil dan rasa dipermainkan, saya terpaksa menggunakan blog sebagai membalas balik hujahan pelbagai pihak dalam perkara yang sebenarnya.
Saya pernah menerima surat lantikan sebagai fasilitator pada February lepas tetapi tidak disenaraikan. Entah kenapa? Saya tidak pernah dihubungi tetapi telah diberitahu oleh rakan-rakan bahawa telah timbul masalah teknikal yang melibatkan masalah pengurusan. Lalu saya menyusulkan warkah tidak puas hati. Saya putuskan, usah dihantar lagi surat lantikan jika tidak menyenaraikan nama saya. Saya sangkakan perkara ini selesai di sini sahaja. Kemudian, pada minggu pertama bulan Mei 2009, saya sekali lagi menerima surat lantikan. Saya tetap membalas dan menerima perlantikan kerana saya ikhlas ingin berhkidmat. Saya seorang aktivis sastera dan budaya. Sastera dan budaya adalah nadi utama saya. Namun, perkara yang paling mengecewakan saya, apabila disuruh membuat surat memohon maaf jika mahu diserapkan. Apa dalih ini?
Wauuuu! Ini satu penghinaan yang paling besar buat saya. Ini satu gurauan yang begitu tidak sopan terhadap saya. Ini satu cercaan yang amat merendah-rendahkan saya yang kemudian dibuat seperti mainan semata-mata. Saya dihubungi seorang rakan dari Bintulu, maka saya putuskan, tolong jangan senaraikan nama saya. Seorang rakan mengatakan, pihak projek memang mempermainkan anda. Mungkin juga pihak berkenaan menguji kewibawaan anda yang sengaja membalas balik kritikan baik anda dulu. Kalau pihak berkenaan ikhlas, sudah tentu mereka menghubungi anda. Namun, saya tetap bersabar dan tidak mengambil sebarang tindakan. Cuma di ruangan ini saya noktah peristiwa peribadi saya.
Namun, saya tidak mempunyai niat yang kurang baik untuk memburukkan sesiapa pun. Saya tidak berpuas hati walaupun pernah berkali-kali saya ulangi, agar tidak menghantar surat lantikan jika tidak seikhlas hati senaraikan saya seperti dulu. Untuk makluman pengunjung blog ini, luahan ini bukan untuk memburukkan mana-mana pihak malah projek ini tetapi sebagai menyedarkan semua pihak bahawa jika melakukan keputusan haruslah secara rasmi dan professional. Usah dengan alasan yang boleh menimbulkan rasa tidak puas hati. Kalau merasa pihak itu diperlukan, alangkah baik diserapkan tanpa disusuli dengan banyak alasan.
Bagi ketentuan lebih lanjut, sila bubuhkan komen anda atau menghunbungi saya. Nasihat dan pesanan saya, jangan katakan luahan di blog ini sebagai satu unsur berniat jahat atau buruk. Ia luahkan saya bagi membetulkan keadaan kerana tidak ada ruang lain untuk saya menyampaikan rasa terkilan saya. Saya berharap selepas ini tidak akan timbul sebarang tawaran yang mengelirukan. Untuk rakan-rakan fasi yang lain, teruslah berkhidmat sebagai mungkin kerana pihak kita didik adalah generasi yang memerlukan didikan sempurna untuk mengenali erti budaya Malayisa. Sebagai pesanan terakhir, jadikan projek ini satu projek satu Malaysia. Jadikanlah bangsa kita satu Malaysia.
Saya pernah menerima surat lantikan sebagai fasilitator pada February lepas tetapi tidak disenaraikan. Entah kenapa? Saya tidak pernah dihubungi tetapi telah diberitahu oleh rakan-rakan bahawa telah timbul masalah teknikal yang melibatkan masalah pengurusan. Lalu saya menyusulkan warkah tidak puas hati. Saya putuskan, usah dihantar lagi surat lantikan jika tidak menyenaraikan nama saya. Saya sangkakan perkara ini selesai di sini sahaja. Kemudian, pada minggu pertama bulan Mei 2009, saya sekali lagi menerima surat lantikan. Saya tetap membalas dan menerima perlantikan kerana saya ikhlas ingin berhkidmat. Saya seorang aktivis sastera dan budaya. Sastera dan budaya adalah nadi utama saya. Namun, perkara yang paling mengecewakan saya, apabila disuruh membuat surat memohon maaf jika mahu diserapkan. Apa dalih ini?
Wauuuu! Ini satu penghinaan yang paling besar buat saya. Ini satu gurauan yang begitu tidak sopan terhadap saya. Ini satu cercaan yang amat merendah-rendahkan saya yang kemudian dibuat seperti mainan semata-mata. Saya dihubungi seorang rakan dari Bintulu, maka saya putuskan, tolong jangan senaraikan nama saya. Seorang rakan mengatakan, pihak projek memang mempermainkan anda. Mungkin juga pihak berkenaan menguji kewibawaan anda yang sengaja membalas balik kritikan baik anda dulu. Kalau pihak berkenaan ikhlas, sudah tentu mereka menghubungi anda. Namun, saya tetap bersabar dan tidak mengambil sebarang tindakan. Cuma di ruangan ini saya noktah peristiwa peribadi saya.
Namun, saya tidak mempunyai niat yang kurang baik untuk memburukkan sesiapa pun. Saya tidak berpuas hati walaupun pernah berkali-kali saya ulangi, agar tidak menghantar surat lantikan jika tidak seikhlas hati senaraikan saya seperti dulu. Untuk makluman pengunjung blog ini, luahan ini bukan untuk memburukkan mana-mana pihak malah projek ini tetapi sebagai menyedarkan semua pihak bahawa jika melakukan keputusan haruslah secara rasmi dan professional. Usah dengan alasan yang boleh menimbulkan rasa tidak puas hati. Kalau merasa pihak itu diperlukan, alangkah baik diserapkan tanpa disusuli dengan banyak alasan.
Bagi ketentuan lebih lanjut, sila bubuhkan komen anda atau menghunbungi saya. Nasihat dan pesanan saya, jangan katakan luahan di blog ini sebagai satu unsur berniat jahat atau buruk. Ia luahkan saya bagi membetulkan keadaan kerana tidak ada ruang lain untuk saya menyampaikan rasa terkilan saya. Saya berharap selepas ini tidak akan timbul sebarang tawaran yang mengelirukan. Untuk rakan-rakan fasi yang lain, teruslah berkhidmat sebagai mungkin kerana pihak kita didik adalah generasi yang memerlukan didikan sempurna untuk mengenali erti budaya Malayisa. Sebagai pesanan terakhir, jadikan projek ini satu projek satu Malaysia. Jadikanlah bangsa kita satu Malaysia.
SATU KEMBARA YANG INDAH
Pada 6 Mei 2009, saya kembara ke seluruh Sarawak cuma tidak mengunjung bahagian Limbang dan Kapit. Kembara Album Kempang Mati yang baru dilancarkan ke seluruh RTM seluruh Sarawak termasuk Cats FM. Rasa bersyukur kerana sambutan album berkenaan begitu baik.
Saat-saat yang cukup indah apabila kembara itu saya dapat menemukan rakan-rakan lama malah menemui insan luar biasa. Buat masa ini, album Kempang Mati belum lagi disusulkan ke pasaran. Saya hanya inginkan corong radio di Sarawak mengudarakan album berkenaan terlebih dahulu. Biarlah para pendengar merinduinya terlebih dahulu. Yang saya pasti album berkenaan dirindui kemudian bila saatnya sudah tiba, baharulah jualan akan disusul.
Saya mengharapkan juga sokongan rakan-rakan agar mendapatkan senaskah. Kemudian bolehlah menilai suara saya, bahawa saya bukan sahaja boleh melahirkan bahan-bahan tulisan malah melahirkan album seni suara. Salam buat semua.
Saat-saat yang cukup indah apabila kembara itu saya dapat menemukan rakan-rakan lama malah menemui insan luar biasa. Buat masa ini, album Kempang Mati belum lagi disusulkan ke pasaran. Saya hanya inginkan corong radio di Sarawak mengudarakan album berkenaan terlebih dahulu. Biarlah para pendengar merinduinya terlebih dahulu. Yang saya pasti album berkenaan dirindui kemudian bila saatnya sudah tiba, baharulah jualan akan disusul.
Saya mengharapkan juga sokongan rakan-rakan agar mendapatkan senaskah. Kemudian bolehlah menilai suara saya, bahawa saya bukan sahaja boleh melahirkan bahan-bahan tulisan malah melahirkan album seni suara. Salam buat semua.
ALBUM KEMPANG MATI DI PASARAN SEKARANG
Album Lagu Iban Ti Pemadu Moden berjudul KEMPANG MATI telah dilancarkan pada 02 Mei 2009 dan telah berada di pasaran sekarang. Buat rakan-rakan sekalian, jika ingin membuat tempahan, bolehlah menghubungi saya di talian 085-442043 pejabat atau telefon bimbit saya. Sokong rakan-rakan amat bermakna. Salam!
Subscribe to:
Posts (Atom)